咬着牙接受了西门庆发过来的‘生死斗’的邀请，风雷剑大吼一声，用手中的松纹剑横扫一剑，转身向西门庆的胸口刺了过来。正是武当剑法中的一招‘仙人指路’……
西门庆用手里的巨阙剑一个回旋就砸开了风雷剑的攻击，巨阙剑向前一挥猛的劈向风雷剑的左肩膀，风雷剑也不是傻子马上一个闪身向右划了过去。二人舞动手中长剑战在一处……
武当山自唐代贞观以来就逐渐成为一座道教名山，几乎历代封建皇帝都极力扶植武当道教，到明朝，武当山以“治世玄岳”的崇高地位成为全国道教的活动中心。武当道教是中国道教的一个重要组成，但同时又有着自己的鲜明特性。武当道教在崇奉的众多神灵中最高天神的“三清”，最高天帝的“四御”都排在了不显眼的位置，而在显赫位置上供奉的却是玄天真武上帝。 玄帝披发跣足、脚踏龟蛇，其封号加起来多达一百个字：混元六天传法教主；三教祖师；三元都总管；九天游奕使；元天上帝；荡魔天尊等等。道教尊奉他为“玄天真武上帝”。武当山是他的发祥圣地，他又使武当山成为道教名山而名扬九州。而名闻天下的武当派，就建派于天柱峰上的紫宵宫内。
武当派由真人张三丰于南宋末年所创，张三丰原名张君宝，自幼从师于少林觉远大师。受其教诲，不但养成了无为而为的恬淡个性，更由觉远处练成了九阳神功的初步功夫。其后风云际会，适逢昆仑始祖何足道挑战少林，少林一战，何足道划石为枰，技惊全寺，但张君宝天纵奇才，最终以一套十天中由铁罗汉学得的罗汉拳，将何足道逼返西域，终身未再踏足中原一步，此时张君宝仅是一个十六七的少年。但经此一役，张君宝被怀疑偷学武功，觉远被迫带君宝冲下少林，并于当夜口诵九阳真经后圆寂于山下。是夜与闻者共有三人，即张君宝，郭襄，及少林无色禅师。其后无色据其所闻创少林九阳功，郭襄创峨嵋九阳功，并创峨嵋派。张三丰则以自悟的拳理、道家冲虚圆通之道和九阳真经中所载的内功相发明，创出了辉映后世、照耀千古的武当一派武功。
武当一派，虽为道家一脉，讲究恬淡平和，不好争斗，但武当作为名门正派，门下弟子个个皆是正气凛然，行侠仗义之士。自武当七侠以来，武当派奇才艳绝之士层出不穷，纵横江湖，终于创下了武当派的赫赫威名。自此之后数百年，武当派与河南嵩山少林寺并称为武林中的泰山北斗，受天下武林景仰，武当弟子也在江湖之中，以自己的剑与血，写下了一段段可歌可泣的武林传奇。
武当长久以来一直被中原武林中人视为唯一可与少林比肩的一大门派，与少林并称武林的泰山北斗。但是武当派武功与少林区别很大，少林长于博，武当长于精，武当派武功自来便以少而精著称。武当自创派以来就以其独特的太极武功享誉江湖。武当的武功讲究后发制人，先发者制于人，所以武当的武功无处不体现出侠义精神，终于被江湖上誉为第一名门正派。
武当派主要的武功来自于一本九阳真经和祖师张三丰多年阅读道藏，深知道家练气之法后的创造发明，都是强调防御为主，自己先立于不败之地，才能考虑战胜他人，意在先而劲在后。所谓“他强任他强，明月照大江”，九阳真经中的一句话足可以对武当武功总体概括。
武当派武功讲究以柔克刚，不练非常刚猛的外门武功，而专攻内家独门武功。只有在内功有相当的基础时候，才能让拳脚发挥相应的威力。武当派武功最为讲究资质，所以起初时可能异常艰难，也进展缓慢，而往往不敌别的门派功力相若的弟子。然而 武当武功愈练愈精，越到高深越能发挥其强大的威力，虽不可谓天下第一，但也属于江湖中数一数二的门派。所以要学习武当武学之人要务必戒骄戒躁，不是武功不如人，而是火候未到，有意投师者都要做好长期奋战的心理准备。
此外，武当派武功虽然攻击性较差，但在困敌和防守反击方面数江湖第一等，极有特色。
现在场中的西门庆算是对武当派的武学有了很深的了解，看那风雷剑的级别比自己低了二十多级，但自己要是不用本身强大的内力和不想让人知道的秘密武器还真的一时半刻拿不下他。这武当的防守功夫还真是密不透风，这风雷剑人品不怎么样，但在门派功夫的学习上还真是下过一番苦功，手里的松纹剑使出武当的柔云剑法和只会唐诗剑法的西门庆斗的还真是旗鼓相当，看来这风雷剑还真有些嚣张的本钱。
新风中文网 -> 网游小说 -> 网游——诸神之战
